Etats-Unis : une "nouvelle " Histoire

Ouvrez le chemin devant vous, ouvrez la terre et les mers, et laissez passer ces migrants, malheureux d'une misère qui leur est imposée. En Europe, l'habitant des régimes anciens, harangué ou non pour faire partie des voyageurs entassés sur des vaisseaux de bois et de voile, n'avait guère besoin d'en entendre beaucoup pour penser et vouloir fuir l'Europe. Bien avant notre Rimbaud français qui choisira malheureusement pour lui d'aller vivre dans la Corne de la Péninsule Arabique (Aden au Yémen) dont il reviendra malade et mourant (les USA refusèrent de l'accepter pour l'immigration), ils furent des millions dans toute l'Europe féodale, royale et chrétienne à vouloir fuir une vie de prison. Là-bas, entendaient-ils dire, il n'y a personne - si on ignorait l'existence des peuples "indiens", Amérindiens, ceux qui en connaissaient au contraire l'existence n'en faisaient pas la publicité de peur de faire fuir le candidat à l'émigration-, des terres libres de tout propriétaire à perte de vue, et qui sait, de l'or ? Pourquoi les Anglais, en fait les sujets de sa Majesté le Roi ou la Reine, donc les Ecossais, les Irlandais, les Gallois et aussi les Anglais, furent-ils si aisément convaincus de traverser cet Océan farouche, si régulièrement engloutisseur de navires et d'espoir ? C'est que l'atmosphère de l'Angleterre où les sujets sont sujets et les aristocrates les maîtres du jeu économique, de la vie donc, est très étouffante, dure, angoissante. Au 16ème et au 17ème siècle, la Terre mythique de Richard Cœur de Lion et Jean sans Peur connaît des spasmes exceptionnels, relatés à sa manière par le génie de Shakespeare dans des tragédies nécessairement violentes pour être fidèles aux faits du temps. L'ordre social n'était guère aimable pour ceux qui le subissaient. Il en allait de même pour celles et ceux du Continent. Rois et nobles trustaient les pouvoirs et les privilèges, s'arrogeant les meilleures conditions de vie possibles, tandis que 95% de la population travaillaient nuit et jour pour des bénéfices d'une évidente maigreur. Les peuples mangeaient mal, étaient mal habillés, mal soignés, les enfants devaient travailler tôt, subir des réprimandes de toute part. L'exploitation, les brimades et les injustices étaient monnaie courante (causes de quelques Jacqueries dans le Sud-Ouest de la France).

La vie d'un grand nombre d'êtres humains fut-elle plus pénible et douloureuse que durant ce long Moyen Age qu'il faudrait faire finir seulement avec le 20 Siècle ? Car ce que les historiens de la civilisation européenne qualifient de "Renaissance" pour désigner une période commencée à la fin de ce Moyen Age ne concerne qu'une minorité d'Européens qui mettent en branle la révolution capitaliste, "mondialiste" et qui bénéficient des premières inventions d'intérêt de cette Renaissance. Pour les autres, de condition paysanne, les superstitions étaient les mêmes, comme les taxes, les maladies, mortelles, la libre circulation des cavaliers-guerriers, les chevaliers, comme le Ciel, la peur de Dieu et du Diable, … Pour ces hommes et ces femmes rivés à quelques kilomètres carrés de terre, la vie était plus encore répétitive que celle que connaissent les travailleurs de notre époque, et sans fenêtres intellectuelles ou magiques sur le monde et l'Univers, la vie était donc fermement limitée. Traverser l'Atlantique pour aller au devant de l'Inconnu, était-ce nécessairement pour le pire, perspective des sceptiques ? Et pourquoi pas le meilleur ? Etre libre. S'enrichir. Vivre dans une terre saine. Etre protégé des gens de guerre. Pour les futurs Etats-Unis, il n'est guère nécessaire de faire une propagande bien longue. Ils ont été des millions à traverser l'Atlantique pour "la liberté". Et ils l'ont trouvé ; ou à tout le moins, ils ont trouvé une liberté réelle par comparaison de celle dont "jouissaient" leurs aïeuls. Liberté : expression, entreprise, culte, réunion, …

La constitution américaine assure tout cela, dans certaines limites, nécessaires. Et ce dès 1787 ! Les nations européennes ne deviendront des "démocraties" dignes de ce nom, c'est-à-dire à peu près réelles, qu'au cours du 20ème siècle, un siècle et demi après la création des Etats-Unis ! En un siècle à peine, 10 générations seulement, les émigrants vers les Terres libres réussissent à se débarrasser physiquement de la tutelle et de l'autorité royales britanniques et à créer une nouvelle nation "indépendante", une première depuis des siècles. Pour les Européens, cette Histoire est largement ignorée ou méconnue. "Les Américains" font l'objet de caricatures et de simplifications, et notamment de la part des Français qui croient instinctivement à la supériorité de leur nation (1). Il a suffit pour cela de déclarer "les droits de l'Homme", et depuis les Français regardent le monde et les autres du haut de …l'égalité entre les hommes, nés égaux s'ils sont français, et nés égaux s'ils sont nés dans la même classe sociale… C'est que cette Histoire américaine s'est déroulée loin des yeux et du cœur, de l'autre côté de l'immense Océan, sans témoignages ou documents de grande valeur (pour les Français, l'exceptionnel récit de voyage, "De la démocratie en Amérique" par Alexis de Tocqueville constitue une exception et un leurre car ce récit témoigne d'une nation dans sa genèse, bien différente de celle qui domine le monde aujourd'hui). Suite aux évènements du 11 septembre 2001, les Américains se sont aperçus que le monde les connaissait mal et de ce fait pouvait éprouver des tendances antiaméricaines, et les nations du Monde ont découvert des Américains autocentrés qui ouvraient les yeux sur cet Univers humain qu'ils ignoraient et ignorent encore, heureux qu'ils sont sur leur nation-continent, symbolisés par leur Président Georges W. Bush…

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11 Septembre 2001... le livre :

Le premier chapitre consacré à une «nouvelle» Histoire des Etats-Unis essaie donc de proposer un récit novateur de cette Histoire afin de dépasser l'image caricaturale de cette nation cosmopolite telle que les terroristes pouvaient la ressentir et la décrier et telle que les Européens et notamment les Français se complaisent à l 'pour manifester leurs récriminations contre cette hyperpuissance qu 'ils ne sont pas et qu 'ils auraient voulu être.

Le second chapitre propose également une histoire de l 'Arabie Saoudite, la terre natale de la majorité des terroristes du 11 Septembre 2001, ainsi que du Prophète vecteur du Coran. L 'appellation unique et récente d 'une «Arabie Saoudite» masque une diversité et des conflits que les Occidentaux ignorent bien souvent.

Le troisième chapitre est consacré à ce que l 'usage commun désigne sous le terme de «monothéisme», et ce dans ses deux versions les plus puissantes et les plus déterminantes de l 'Histoire européenne et moyen-orientale, le catholicisme d 'un côté et l 'Islam de l 'autre. Ce chapitre scindé en deux est l 'occasion de reprendre ces parcours afin de désigner des impulsions et des prises de décisions qui ne sont pas assez connues, et qui, pour l 'Islam, aboutissent à créer une situation originaire de pluralité, des courants, des dogmes, contraires à l 'inspiration unitaire du Prophète.

Le quatrième chapitre aborde la problématique de l 'existence de Dieu face à celle des objets du polythéisme, du paganisme et de l 'animisme, le pluriel des Dieux. Ce chapitre, central, permet de commencer un renversement de la «propagande» publicitaire monothéiste consacrée à la notion de «religion» et même de monothéisme, puisque preuve est donnée que le catholicisme et les Islams relèvent en fait d 'un dualisme manichéen.

Le cinquième chapitre est consacré aux problématiques de la représentation et de la connaissance de l 'âme, y compris à travers les manifestations animistes ou les doctrines élaborées au sein des civilisations animistes et polythéistes. Il s 'agit par là de retrouver une notion archaïque complètement et mystérieusement abandonnée par les dites «religions historiques» pour tenter de refonder une «science de l 'âme».

Le sixième chapitre aborde les problèmes concernant les décisions de sens de l 'Humanité, et la situation générale d 'indécision dans laquelle vivent la majorité des Occidentaux qui sont responsables de cette liberté innovante et parfois perdue.

Pour conclure, cet ouvrage propose de s 'engager autant que possible dans des réflexions profondes sur les affaires religieuses, théologiques, politiques, philosophiques, à nouveau frais. La Culture Historique peut et doit nous aider, mais nous devons impérativement réarticuler de manière novatrice les faits, les savoirs, les questionnements, dans le cadre général d 'un objectif d 'unité du genre humain. Pour cela, il est impératif de dépasser les oppositions métaphysiques classiques, à l 'instar du remarquable travail accompli par Peter Sloterdijk dans la première Oeuvre de sa trilogie, «Bulles» (Editions Pauvert).

Le site n 'a pas pour objet de proposer uniquement des extraits de ce travail en cours de publication, mais également de recevoir vos textes concernant les domaines liés à ces attentats et qui font l'objet d'analyses dans mon ouvrage, à savoir «la» «religion», la foi, la croyance en l'existence de Dieu, l'âme, les Islams, le Coran, l'Histoire des Etats-Unis.

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